Maagisia yrttejä, luiden lukemista, jumalallisia voimia - perinteiset parantajat hoitavat yhä Etelä-Afrikassa

Etelä-Afrikassa toimii yli 200 000 perinteistä parantajaa. He hoitavat väestöä, josta noin 70-80% arvellaan käyttävän perimätiedon mukaisia metodeja terveyttään hoitaakseen. Parantajat ovatkin yhteiskunnan arvovaltaisia jäseniä ja vaikuttavat terveydenhuollon ohella merkittävissä määrin niin sosiaalisissa kuin poliittisissakin piireissä. Kulttuurin ja uskonnon yhteenkietoutuminen näkyy myös parantajan työssä, sillä tämä näkee potilaan tilan usein fyysisten, psyykkisten, hengellisten ja sosiaalisten tekijöiden summana. Perinteisen Etelä-Afrikkalaisen terveydenhoidon kokonaisvaltaiselle luonteelle on ominaista tarkastella näitä asioita sekä yksilön että yhteisön tasolla.

Isolle mantereelle mahtuu kuitenkin monen sorttista parantajaa. Tutustukaamme seuraavaksi neljään erilaiseen Etelä-Afrikkalaiseen parantajatyyppiin.

Luista lukija

Ennustajaeukko tai sagoma on yleensä naispuolinen parantajahahmo, jonka rooli ja tehtävät ovat vahvasti sidoksissa Etelä-Afrikan kotoperäisiin uskontoihin ja niihin liittyvään yliluonnollisuuteen. Yleensä tämä tarkoittaa viestien välittämistä tätä maailmaa asuttavien kuolevaisten ja henkimaailman puolelle siirtyneiden esi-isien välillä.

Sagoma saattaa käväistä kuoleman rajan tuolla puolen kysymässä esi-isiltä neuvoa esimerkiksi selittämättömiin sairauksiin. Käytännössä diagnoosi muodostuu lähes aina joko luita viskomalla ja niiden asentoa tulkitsemalla tai transsiin vaipumalla – suoraa kontaktia potilaan kanssa ei välttämättä tarvita. Oireiden aiheuttajan tunnistettuaan sagoma määrää myös sopivan lääkkeen potilaan vaivoihin.

Sagoma on omassa yhteisössään erittäin kunnioitettu jäsen. Työ on ehdottomasti niin sanottu kutsumusammatti, jota ei voi valita, vaan velvollisuus lankeaa yksilölle perimän kautta. Yksilö, jota esi-isien kutsumus eli ukuthwasa on kohdannut, saattaa viettää joko muutaman kuukauden tai jopa vuosikymmenen tulevaan ammattiinsa valmistautuessa. Tänä aikana kokelas opettelee muun muassa luista lukemista sekä transsin hallintaa ja yhteyden luomista esi-isiin sen avulla.

Auttava käsi

Osa Etelä-Afrikan parantajista nojaa toimintansa lähes yksinomaan potilaan uskoon Jumalaa kohtaan. Niin sanotut uskonparantajat ovat yleensä kristittyjä, jotka kuuluvat joko lähetystöön tai johonkin mantereen eteläisen osan reformoiduista kirkoista. Uskonparantaja pyrkii parantamaan tämän tykö tulleen potilaan ensisijaisesti väkevien rukousten avulla, joiden vaikutusta tehostaakseen tämä saattaa myös asettaa kätensä potilaan päälle tai käyttää apuna vihkivettä sekä erilaisia rohtoja. Rytminen tanssi ja ylitsevuotava tunteiden näyttäminen kuuluu niin ikään asiaan.

Uskonparantajaksi kouluttautumiselle ei ole ennalta määrätyn mittaista harjoittelujaksoa. Sen sijaan “valmistumiseen” vaikuttavat muiden yhteisön jäsenten rukoukset ja lukuisat puhdistautumisriitit. Valmistuttuaan uskonparantajan ajatellaan pystyvän vastaanottamaan parantavia voimia transsin kaltaisessa tilassa suoraan Jumalalta.

Yhtä kaikki, uskonparantajan diagnoosi perustuu pitkälti potilaan maailmankatsomukseen ja ajattelutapoihin. Moni valitseekin nimenomaan uskonparantajan muiden Etelä-Afrikassa toimivien parantajien sijaan, sillä tämän parantajatyypin hoitokeinoissa yhdistyvät Kristinusko ja perinteiset Afrikkalaiset uskomukset.

Herbalisti

Etelä-Afrikassa toimii myös joukko parantajia, jotka hoitavat sairauksia yksinomaan erilaisten rohtojen avulla. Herbalisti tai inyanga on yleensä miespuolinen ja muista parantajatyypeistä poiketen valitsee ammattinsa itse.

Herbalisteilla ei ajatella olevan yliluonnollisia voimia. Osa tämän tyyppisistä parantajista tulee taitojensa ansiosta kuitenkin jopa kuuluisaksi, sillä heillä on kattavasti tietoa erilaisista luonnonmukaisista hoitokeinoista ja sairauksien ennaltaehkäisystä.

Ammattiin kouluttautuminen kestää tavallisesti parisen vuotta. Tuona aikana oppilas omaksuu valtavan määrän tietoa niin parantavista yrteistä kuin terveydenhoitoon perinteisesti käytettävistä eläinperäisistä lääkeaineistakin. Herbalistilla on yleensä osaamista myös ehkäisystä, rituaaleista ja symbolismista sekä joissain tapauksissa onnea tai uskollisuutta parantavista lääkejuomista. Hoitokeinot edellyttävät lähes aina potilaan kohtaamista kasvotusten sekä tämän sairaskertomukseen tutustumista.

Kätilö

Kätilöillä on kauas ulottuvat juuret Afrikkalaisessa kansanparannuksessa. Tämä arvostettu titteli ansaitaan yleensä vasta pitkällisen, jopa 20 vuotta kestävän koulutuksen jälkeen. Muun kouluttautumisen ohella kätilön pätevyys edellyttää usein vähintään kahden oman lapsen synnyttämistä, jotta tämä osaisi arvostaa synnytykseen liittyvää iloa ja tuskaa. Edellä mainituista syistä Etelä-Afrikkalainen kätilö onkin tavallisesti iäkäs naispuolinen henkilö.

Perinteisessä Afrikkalaisessa kulttuurissa kätilö on äärimmäisen arvostettu ammatti. Yhteisön kunnioitus kumpuaa kätilön osaamisesta synnytyksen ja siihen liittyvien rituaalien sekä raskauden aikana ilmenevien ongelmien suhteen. Kiitoksia satelee tietysti myös varsinaisen synnytyksen aikana tarvittavista taidoista. Esimerkiksi odottavan äidin kylvetys ennen synnytystä, istukan rituaalien mukainen hävittäminen, toipumista edesauttavien lääkkeiden määrääminen sekä rituaalinomainen hieronta synnytyksen jälkeen kuuluvat kätilön velvollisuuksiin.

Lähde: https://theculturetrip.com/africa/south-africa/articles/different-types-healers-south-africa/